إنّ هذه القوة تنقسم في أن يجوز استنباط الإنسان بها ما هو أنفع وأجمل في غاية تخصّه عند وارد يخصّه هو في نفسه . ( انظر : تحصيل / 70 ) قارن : Orist . Rhet . 1 . 5 . 1360 b 4 - 7 غاية الشيء : إنّ الشيء الذي يوجد غاية ما لأمر ، فإنّه متى وضع موجودا لزم ضرورة وجود الشيء الموجود به . ( انظر : البرهان / ق 164 ) قارن : Orist . Met . 4 . 2 . 1013 a 24 - 30 Phy . 2 . 3 . 194 b 23 - 26 الغاية الطبيعية ؛ هي نفس وجود الصور في المادة ؛ لأنّ طبيعة ما إنّما تتحرك لتحصل صورة ما في مادة . ( انظر : تعليقات / 18 ) قارن : Orist . Met . 4 . 2 . 1013 a 32 - 35 Phy . 1 . 1 . 184 a 15 - 20 Phy . 2 . 3 . 194 b 26 - 30 غاية الفلسفة : معرفة الخالق تعالى ؛ وإنّه واحد غير متحرّك ، وإنّه العلّة الفاعلة لجميع